Sayın Çiçek Elazığ daki bir dizi açılışları yapmak için ilimize teşrif etmişler ve partililerinin bulunduğu ortamda "Belediye Başkanı ilin ağasıdır" demişler. Ağa kelimesi Osmanlıda çok kullanılan bir ifade idi ve Ağa, Osmanlılarda, yer ve rütbe anlatan bir sıfattır. Osmanlı sarayında askerî, ya da idarî bir kuruluşun sahibine "Ağa", o yere de "Ağalık" adı verilirdi; Yeniçeri Ağası, Yeniçeri Ağalığı v.s. gibi.

Daha sonra bu ağalık suiistimal edildi ve özellikle doğu ve güneydoğuda ağalık anlayışı "tek karar verici, sözünün üstüne söz söylenmeyen bilirkişi olarak algılanmaya ve uygulanmaya başlandı. Ağanın birde tebaası olur haliyle yani ona kapı kulluğu eden marabası, işçisi olur. Düz mantıkla olaylara bakarlar ve derler ki "Ağam demişse doğrudur" Hatta bu filmlere dahi konu olmuştur.

Gerçi bu sözü sarf eden Sayın Bakanın iyi niyetli olduğunu düşünmek istiyorum. Çünkü aksi halde genel başkanıyla bu konuda çeliştiği ortaya çıkar. Çünkü genel başkanı; Şu anda ben Tayyip Erdoğan değilim, Türkiye Cumhuriyeti nin başbakanıyım. Şu anda ben halkımın hizmetkarıyım demişlerdir. Şimdi ağalık mı hizmetkarlık mı? Selmanoğlunun hedefi.

Tarihte önemli şahsiyetlerin ağalıkla ilgili yaklaşımlarından bir demet sunalım ve karar verelim. Ağalık mı, Hizmetkarlık mı diye....

Çarşı Pazar Ağalığı (Behlül Dana)

Behlül Dana birgün Harun Reşid den bir vazife istedi. Harun Reşid de ona çarşı pazar ağalığını (denetimini) verdi. Behlül hemen işe koyuldu. İlk olarak bir fırına gitti. Birkaç ekmek tarttı hepsi normal gramajından noksan geldi. Dönüp fırıncı ya sordu: "Hayatından memnun musun, geçinebiliyor musun, çoluk-çocuğunla ağzının tadı var mı?" Adam her soruya olumsuz cevap verdi. Memnun olduğu bir şey yoktu. Behlül birşey demeden ayrıldı ve bir başka fırına geçti. Orada da birkaç ekmek tarttı ve gördü ki bütün ekmekler gramajından fazla geliyor, eksik gelmiyor. Aynı soruları bu fırının sahibine de sordu ve her soruya olumlu cevap aldı. Bundan sonra başka bir yere uğramadan doğru Harun Reşid in huzuruna çıktı ve yeni bir vazife istedi. Harun Reşid, "Behlül daha demin vazife verdik sana ne çabuk bıktın?" dedi.
Behlül açıkladı:

- Efendimiz çarşı pazarın ağası varmış. Benden önce ekmekleri tartmış, vicdanları tartmış, buna göre herkes hesabını ödemiş, bana ihtiyaç kalmamış.

ırgat koşa koşa ağasının yanına gelir:
-Ağam,akşam rüyamda seni gördüm
-Hayırdır len, nasıl gördün?
-İkimizde aynı uçakta seyahat ediyorduk
-Eeee
-Sonra uçak arıza yaptı ve düştü
-Hayırdır inşallah! ne oldu sonra?
-Ben lağım çukuruna, sen bal çukuruna düştün
-Olacak deel mi o kadar fark.Ağalığım rüyada bile belli olmuş
-Sonra birbirimizi yalaya yalaya temizledik....

Hatta halk arasında ağlık anlayışının farklı hikayeleri vardır anlatılır. O hikayelerin içinde ben "hiç veren ağa görmedim hatta öyle ki; hep agop efendinin kazı gibi öğütmüş...

O hikayelerin yazılış, anlatılış şeklini bozmamak için olduğu gibi birkaç alıntı yaptım ağalık neymiş diye....

Hasan ali ağa: Sabah konağında kalkıp; bir gün doğuya, bir gün batıya, bir gün kuzeye, bir gün güneye koşturduğunu; ve atının pislediği yere taş diktiğini hizmetkarlarını yollayıp; tarla ettiğini ve böyle ağa olduğunu anlattı. Memoli ağanın onda farkı yoktu. hayatımda hiç çalışmadım dedi. bir sefer sap yüklü kağnının ipini gevşek bağlamışlardı; onu gerdim, yoruldum dedi gülerek. Burhan ağa:Tehcir döneminde; Ermenilerin Malına konmuştu. Mal varlıklarını kayıt altına alan memurlara: Komutanım; bu Ermeni fukaranın biriydi, kendi evini göstererek: aha işte,on koyunu; Bir ineği var. deyip memurlara kendi evini yazdırmış; zengin Ermeninin malına mülküne konmuştu. ayrıca iki tane kaçak ermeni yi öldürüp; altınlarını aldıktan sonra; Kör bir kuyuya attığı, üstünü de kayalarla doldurduğunu,söyleniyordu. Gençler: bu sofradan; sohbetten pek hoşlanmıyorlardı.

Acaba bizim ağada böyle mi olacak fakirin gurabanın malına mı göz dikecek!!! ve olmazı olur kılıp; yolu kendi hesabına geçirip iş hanlarımı dikecek? Ağalık sistemini geri getirecekler belli...

Elazığ; Süleyman Ağana sahip çık!!! Yoksa halin yaman benden söylemesi...